七夕节

七夕节，又名乞巧节、七巧节等别称。七夕节的传说是：每年七月初七，喜鹊会飞上银河，并在银河上搭建一座“喜鹊连成的桥”，让牛郎骑着牛跨过银河与织女相会。《诗经·小雅·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。大意是：天上的织女，无心织布，望着银河对岸的牵牛郎，为之眷恋不已。在《诗经》里出现了“牛”、“织”、“银河”等的字样。这些字义的源头都来自于上古母系社会。《诗经》是竹简文出现后，人们通过竹简记录的上古民间歌谣，所以七夕节源自于上古时期。

“牛”字的出现，说明“七夕传说”诞生时期，人们很在意“牛”。这个时期是人们驯养牛的时期。而且是驯服到能用来做坐骑的时期。在当时，骑牛是一件很时髦的事情，所以“牛”被人们记录了下来。

“织”字很容易让人们联想到织布的女人，但布是一种很晚才出现的物品，所以人们会误以为七夕传说是诞生在周朝时期的传说。事实上，在这个世界能用来“织”的不只有布，还有其它的材料也可以用来“织”。比如落后地区还能看到的“草编”。“织”只是一种技术，织草的时期比织布的时期还早了几千年。

“银河”这个词的出现，说明七夕传说诞生的那个时期，人们很在意天上的星宿。在那个时期人们需要通过观察天上的星星来辨认方向。同时也给不同的星星赋予名字和隐意。

母系社会诞生的原由是：冰河时代结束后，人类社会出现了类似于“走婚”的形式，才导致母系社会的出现。严格来讲也不是“走婚”，主要是为了避免近亲通婚才出现：男方远走到其它部落，并留下后代的做法。母系社会的“走婚”形式，只是为了产生优质的后代，并没有婚姻的概念，所以男方与女方并没有任何“忠贞爱情”可言。今年男方去这个部落，明年男方去那个部落，或许后年男方死在了走婚的半路上，这些都是常有的情况。但到了母系社会后期，男人可以骑着牛去走婚时，一路上的人身风险也减小了，效率也提高了，稳定性也增强了，所以人们就有了“长期稳定的关系”需求，这时爱情也就顺理成章地诞生了。（母系社会内容的详细解释请参阅《商道文明》）

七夕传说诞生的时期，也即是母系社会后期，人们有了安全、可靠、时髦的交通工具，开始向往于“忠贞的爱情”，并歌颂“忠贞的爱情”，所以留下了“七夕传说”的故事。但到了农耕时代，宗族观念成了主流思想。七夕传说这个通过“私会”来见证爱情的故事就变得有点不合时代了。所以在农耕时代七夕节越来越不被人们重视。