大禹治水

在上古传说中，有一个“大禹治水”的传说。在大禹治水的传说中，这个“治”字，按字面上的意思来解释就是治理的意思。“水”字在大禹治水这个传说里它特指的就是水灾、水患。大禹治水这个传说，说的就是：一个名字叫禹的首领带着部下们一起去治理水灾、水患的故事。
那问题来了：水灾、水患是什么？水灾就是能让一个群体的人都受到严重伤害的洪水事件。水患就是导致水灾发生原因，所以水患也叫水灾隐患。治理水患的意思就是：发现并消除导致水灾的原因。
（大禹治水的故事很容易会被人们理解成“救灾”。即是在爆发洪水后组织人员，拯救生还者或拯救财物。但在爆发洪水后拯救生还者或财物的事，是一种动物界普遍存在的事。比如：蚂蚁窝在遭遇洪水后都会组织成员抢救幼崽，所以“救灾”只是动物的一种本能反应，不能作为人类文明进步的阶梯线。本书在哲学层面也不这么理解。）
那这个水患又该如何治理呢？治理水灾隐患有两种方法：其一、直接消除水灾的源头。这点难度很大，就是按现代人类的科技水平来操作，成功率也是非常小的，所以对于数千年前，夏朝初期的人们来说更是不可能做到的。
其二、将洪水引向别处，避免洪水直接冲向人类聚居区。第二种方法是可行性很高的消除水患的方法。所以可以肯定大禹治水所用到的“治水”方法就是将洪水引向别处的方法。众所周知，要想将洪水引向别处就得进行改造河道的工程。改造河道，大家记住“改造河道”这四个字。
在原始社会里人类聚居区往往都会选择在，人类能够轻易越过的小河旁边的小土坡上，因为这样即方便了人们用水的需求，人们也可以轻易地越过河道进行采摘或狩猎之类的活动。所以改造河道在大禹治水的年代指的就是改造人们聚居区旁边的那条小河道。
接下来大家想想，多大规模的聚居区需要在搬迁聚居区和改造河道两个选项中选择一个答案呢？这个问题其实不难回答，那就是搬迁聚居区和改造河道哪个成本低、哪个可行性强就选哪个。显然大禹选择了改造河道这个选项。这也说明了在大禹那个时代，人类聚居区已经大到很难再搬得动了，而且这个大聚居区中的劳动力也已经满足了改造河道所需的劳动力的数量。也可以这样来理解：在大禹治水的时代，人类的聚居区刚刚好发展到了需要在搬迁聚居区和改造河道这两个选项中进行二选一的时代。记住这个“刚刚好”三个字，如果还没达到这个刚刚好的程度，那大禹聚集不了那么多的劳动力去进行河道改造的工程，只能选择搬迁聚居区。大禹治不了这个水，也就不会有大禹治水这个传说了。如果过了这个刚刚好，那在大禹之前就会有人在治水了，这水患也轮不到大禹去治。所以大禹治水是一个中华文明发展史上的重要转折点。这个转折点就是：人类文明，也即是人类的生产力水平刚刚好发展到能够对自然灾害进行人工干预的时代。